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為什么稱(chēng)脾胃為后天之本

脾胃被稱(chēng)為后天之本主要是由脾主運(yùn)化、胃主受納的生理功能決定的,此二者為氣血生化之源,并且與其他臟腑聯(lián)系密切。

首先,脾胃為后天之本,氣血生化之源,人出生以后所有的生命活動(dòng)都有賴(lài)于后天的脾胃攝入營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)供給,先天不足的可以通過(guò)后天調(diào)養(yǎng)補(bǔ)足。脾主運(yùn)化,脾胃運(yùn)化水谷精微的功能旺盛,則機(jī)體的消化吸收功能健全才能為其化生津氣血津液,提供足夠的原料,才能使臟腑經(jīng)絡(luò)四肢以及肌肉皮毛等組織得到充分的營(yíng)養(yǎng),進(jìn)行正常的生理活動(dòng)。反之若脾胃運(yùn)化水谷精微的功能減退,則機(jī)體的消化吸收功能也因此失常,所以稱(chēng)脾胃為后天之本。

其次,臨床上中醫(yī)講脾胃位于中焦,與肝、心、肺、腎關(guān)系都非常密切,脾胃屬土居中焦,人體的心、肝、脾、肺、腎、氣血都靠脾胃的化生而得到滋養(yǎng),所以說(shuō)脾胃為后天之本,脾胃健則五臟安。

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